Potest doctrina topicorum dividi in logicam cognitioni intellectuali potissimum argumenta suppeditaturam, §~130; et aestheticam, cognitionem sensitivam quae promoveat, §~17. Logica erit denuo vel analytica, subsidium incidendi in quaestiones, quas deinde demonstrare nitaris et ex complete certis complete certa reddere, vel dialectica, subsidium hylen aliquam copiamque sibi comparandi notionum praeceptionumque de dato probabili, unde colligere liceat rationum decidendi prae rationibus dubitandi superpondium. Hanc sibi colendam sumsit Aristoteles; ita tamen, ut multa eo facientia non analyticis solum, sed et aestheticis applicari commode possint topicis, §~130.