Sit vasta, sit diffusa cogitatio, nisi simul omnibus numeris absoluta videatur ac integra, si quid aestheticorum aequum iudicem desiderare patiatur et rerum quarum, si quid omittat, salva pulcritudine quod deesse non potest, manca quodammodo, ac inchoata potius, quam perfecta censeatur. Huc hiulca ac abrupta cogitandi ratio, scatens saltibus aesthetice illegitimis. §~158. Quint. IV.~2.