Veritas aesthetica poscit possibilitatem obiectorum et absolutam et hypotheticam, qua sensitive perspicitur, §§~431-436. omnis possibilitas postulat unitatem, M. §~73. absoluta absolutam, hypothetica hypotheticam, M. §~76. Hinc et veritas aesthetica utramque poscit unitatem in cogitandis suis, quatenus sensitive deprehendi potest, inseparabilitatem determinationum in cogitandis, salva perceptionis totalis pulcritudine. §~73. Erit haec obiectorum Unitas, quatenus phaenomenon fit, Aesthetica, vel determinationum internarum, M. §~37. quo unitas Actionis, si obiectum pulcrae meditationis actio sit, vel externarum et relationum, M. §~37. circumstantium, M. §~323. quo unitas Loci et Temporis, M. §~325. §~281.
Sit, quod vis, simplex duntaxat et unum, et placentem simul rotundam illam brevitatem S. XIII. XIV. et pulcram obtinebis cohaerentiam, §~437. Hinc Augustino placuit adeo unitas, ut eam omnis pulcritudinis formam diceret.